手机浏览器扫描二维码访问
步入30年代后,魏玛共和国的短暂生命也告寿终正寝,国家主义和种族主义甚嚣尘上,以希特勒为党魁的国家社会党正在逐步攫取国家权力。面对这样的时局,忧心忡忡的斯宾格勒又一次涉足于政治。1933年,他出版了《关键的时刻》一书,再次对纳粹党的种族理论加以拒斥,对德国人的政治狂热善言相劝。但是,《关键的时刻》是一部思想倾向暧昧不清的著作,其中虽表示了对德国纳粹的种族主义的不屑,可他却对意大利墨索里尼的法西斯主义表现出了某种有限的认同,称墨索里尼是西方文明的&ldo;恺撒主义&rdo;时期强人政治的代表;尤其是,他还把&ldo;白色人种&rdo;和&ldo;有色人种&rdo;对立起来,强调欧洲世界应团结起来,去应对外部民族的战争威胁,而德国在这一反抗有色人种革命的斗争中,理应充当先锋,因为德国人是白种人中最有血气、最强壮的种族,其原始的好战的传统美德将可为抵抗新的野蛮人、捍卫西方的浮士德文明发挥最重要的作用。
《关键的时刻》刚出版时,并未受到纳粹党人的注意,所以在很短的时间里,销路直线上升。直到三个月以后,纳粹当局才明令禁止该书的发售,并不准所有报章杂志提及斯宾格勒的名字。他又一次退回到书斋,继续他在20年代即已开始的形而上的历史研究。1935年,他发表了生前的最后一部著作《历史世界》,探讨人类最早期的文化发展。但这本书更像是一个未完成稿,对历史的认识也了无新意,那个靠观相的直觉进行历史思考的思想家已血气耗尽,暮年的气象已赫然纸上。
1936年5月8日,斯宾格勒因突发心脏病溘然去世,这位伟大的哲学家就这样走完了其孤独的一生。
二、斯宾格勒的思想谱系
虽然说斯宾格勒直言他的哲学是为20世纪、为未来而写,可他地地道道地是&ldo;属于&rdo;19世纪的哲学家。请比较一下他跟同时期的另外两位深深影响着20世纪的德国人吧!这就是弗洛伊德和海德格尔。前者的《释梦》出版于1900年,后者的《存在与时间》出版于1927年,虽则两者之间少有交叉之处,但他们应属于斯宾格勒意义上的&ldo;同时代人&rdo;,他们的论题、他们的方法、他们的思想,不论与传统的渊源有多深刻,无一不是20世纪的,或者说是在20世纪的精神风格和思维类型上所进行的建构。可斯宾格勒的哲学,不论在观念上、方法上,还是在表述风格上,皆是扎根于19世纪的,即便其具有革命性的比较形态学观念,也流淌着19世纪德国思想的血液。因此,对于斯宾格勒而言,为他的思想作一谱系学的梳理,就远不只是提供一个外在的理论背景的问题,而是这本身就是对他的一种理解。
斯宾格勒称他的哲学为&ldo;世界历史形态学&rdo;,这一形态学的确立有待于三个概念。第一,作为一个有机体的&ldo;生命&rdo;概念,即把&ldo;生命&rdo;或宇宙存在视作是一个有机的活物,有生有死,有其节奏和命运,亦有其绵延的周期和表现的形式,不论是植物的生命,还是人的生命,莫不如此。第二,作为一种形态学的&ldo;文化&rdo;概念。就是说,有意识的生命作为一种活的存在总是要表现自身,文化即是生命表现的容器,是贯穿于过去与未来的人类历史的基本现象,每一文化的本质与命运皆是与生活于该文化中的生命的种族性相联系的,生命把自身表现为各种形式,形成为各种象征,而这些形式和象征作为生命历史的基本现象,在同一文化整体中构成为一种形态学的关系。故而,同一文化的政治方面与数学方面之间,宗教概念与技术概念之间,数学、音乐和雕塑之间,经济学与认知形式之间,都显示出一种深刻的形态学的关系,并以这样的关系象征性地体现着特定人类的生命本质。第三,作为一种比较形态学的&ldo;世界历史&rdo;的概念。斯宾格勒认为,所谓的世界历史,即是各种文化的&ldo;集体传记&rdo;。如同生命是一个有机体一样,每一种文化也是一个有机体,它有自己的观念、自己的情欲、自己的愿望和情感以及自己的死亡,当这些东西把自己诉诸于各种形式和象征的时候,就形成了各自文化的观相的方面,或者说各自文化有关世界的历史图象,由此,斯宾格勒说,世上不只有一种雕刻、一种绘画、一种数学、一种物理学,而是有很多种,在本质的最深处,它们各不相同,各有自己的生命期限,且各自独立;并且,如同每个生命都要经历从出生到成熟以至衰落和死亡一样,每一文化也都要经历这样的阶段,而在同一阶段,不同生命的文化表现总是相同的,因为它们有着生物进化意义上的&ldo;同源性&rdo;,因此,在不同文化之间,就具有了&ldo;类比&rdo;的可能性,只要我们具有一种观相的慧眼,便能找到处于同一发展阶段的不同文化之间的这种&ldo;同源&rdo;关系,正是在这个意义上,斯宾格勒又把他的&ldo;世界历史形态学&rdo;称之为&ldo;文化的比较形态学&rdo;。
以上的三个概念正好显示了斯宾格勒的三个面相,即斯宾格勒作为一个生命哲学家、作为一个文化哲学家和作为一个历史哲学家。我们对于他的精神谱系的梳理就从这三个方面入手,不过顺序作了一个颠倒,因为在这三种形象中,&ldo;历史哲学家&rdo;和&ldo;文化哲学家&rdo;是他显特色的一面,而&ldo;生命哲学家&rdo;是他最乏善可陈的一面。
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
小帅哥你别跑啊[电竞] 天后写手的108种技能包 馋 [清穿同人]端敏公主的团宠日常 (洪荒)我做截教大师兄那些年 原来总裁不是gay 老来伴 太女观察日志 余生请多指教 玫瑰瓣 我,霸总,开始咸鱼 系统之拯救黑化皇子 万古神帝之济天尊 我于寂静之时,大开杀戒! 游戏成真,我在现实成仙了 偏要继承家产 废土回响者 海上月离 影帝的小风衣 男主总是在装逼
关于穿越大明做帝师历史专业的大学生楚宁,意外穿越到土木堡之战的战场,逃亡途中救下明英宗朱祁镇,也从此开启了他主角的开挂人生。...
一柄不知来历的剑,带着一部不知名的功法,成就了一个穿越到,不能修炼的废柴夜笑的身上。揭开大陆一个个的秘密,走向无尽位面,他带着什么样与生俱来的使命,他又将如何一步步走向巅峰,请跟随夜笑,走向这个元气的世界。...
关于替嫁小娇娘,状元相公宠上天她,本是一株千年灵芝,离奇渡劫附身在了普通农家女之身。初为人,初嫁人妻,让她欣喜异常却笑料百出!美食,刺绣,治病救人,她样样精通,唯独对男子不甚了解!!某日姚灵儿指着自己的胸部,相公,怎么我这里长大了?童言汗颜,那个,那里理应追更po18gcomwoo18vip...
崩萌团。一个游走于各个端游手游以及单机游戏的亲友公会团。对于身为团长的李亚林来说,他现阶段的首要任务,就是找回那些落跑的团员们,以及吸纳新的团队成员。那么问题来了。为什么找回那些落跑的团员们需要穿越世界?跑到一个个二次元世界吸纳新成员又是个什么操作?不是说好了,我们只是个普通的游戏亲友公会团吗?PS不是崩坏三同...
轻松愉快软饭硬吃狗粮爽文种田书名又大明女婿,我才刚靖难,你给我准备这么多?大明我的夫君太有趣了!我靠恋爱玩转大明—一场大火,燕王朱棣的长女永安郡主险死还生,却失去了女子最以为珍视的容貌。从此郁郁寡欢,不以示人。朱棣为了女儿的幸福,公开招婿。却没有一人经受得住考验。穿越而来的李逍,却意外绑定了甜蜜恋爱系统。系统只能绑定一位女子,女子身份越是华贵,奖励越高!!燕王朱棣的女儿?这是郡主身份啊!未来还是公主!得到消息的李逍,毅然决然的揭了告示,迎娶郡主!我叫朱凝云,一场意外让我失去女人最珍视的东西。直到我遇到了他!他说,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。我承认,我已经沦陷了...
名震全国的霍家大少爷病入膏肓命不久矣,沈安安觉得这个传言是假的,他动粗的时候,比正常人还要正常。老婆,你真厉害,能打霍家恶霸,还能斗白莲花。请更正你的称呼,我是你的救命恩人。老婆别闹,我正常着呢。霍爷,那请你没病走两步。...